Indian Gods

Hvis du er stædig og ikke bange for vanskeligheder, er dette spil noget for dig. Jeg garanterer, at forbrænding, bombe osv. Vil være mere end én gang.
Kun de mest resistente spillere vil være i stand til at gennemføre spillet på alle vanskelighedsniveauer.
Selvom jeg tvivler på det meget;) {# }
Indiske guder
I hinduismen trækker det mytologiske element tilbage i baggrunden: sidstnævnte tyngdepunkt ligger netop i praktisk aktivitet. De vigtigste filosofiske synspunkter i hinduistiske teorier spiller ofte en meget vigtigere rolle end begrebet guder. Ikke desto mindre er disse synspunkter i mange henseender af stor interesse. Først og fremmest skal det siges om hinduismens holdning til den gamle Brahmaniske mytologi.
I processen med at udvikle hinduismen gav den vediske pantheon plads til et andet hierarki af guder af ikke-arisk oprindelse. Af de tidligere guder er der selvfølgelig ikke en, der på dette senere tidspunkt ville have den samme karakter eller den samme betydning, som han tidligere havde. De guder, der spillede førende roller i Veda -epoken, trækker sig nu tilbage i baggrunden, og vice versa, guderne mindre respekteret i Vedaerne opnår den største ære. Den mægtigste ved guddom, kongen af ​​guderne Indra, forsvandt ikke fuldstændigt i hinduismen, men han oplevede sig selv. Og lad ham stadig huske mindet om hans tidligere storhed, og de elskede helte fra myterne fortsætter med at bære æresnavnet på Indras søn, men tiderne for hans virkelige magt er allerede i fortiden. Tværtimod har solgudinden Surya tilsyneladende bevaret mange tilhængere. Generelt var tilbedelsen af ​​solen karakteristisk for det vestlige Indien. Nogle sekter betragtede som Suriya mandlige; Han blev tilbedt, selv som den vigtigste gud, og identificeret med Brahma, Shiva og Vishnu. Det var disse tre guddomme, der udgjorde trimurti en triade, der hjalp Ishvara, den eneste øverste Gud, symbolet på Brahman, hvor den absolutte manifesterer sig i Brahma som skaber, i Vishnu som værge og i Shiva som en ødelægger og Renovator. Med den kristne treenighed har denne kombination af guder meget få ligheder. Trimurti er aldrig blevet rejst til graden af ​​dogme eller den nuværende teori, og hverken til tro eller spekulation havde dette billede nogen betydning, noget der er værd at være opmærksom. Tilsyneladende var dette en manifestation af indisk synkretisme, ønsket om at forene og endda kulter, som vi møder ved hver tur i hinduismen. Et andet eksempel på sådan synkretisme var den samtidige ærbødighed og sammenligning som lig med Vishnu og Shiva, hvilket førte til hyppig blanding af både kulter og endda til kombinationen af ​​begge guder. Så de blev hædret sammen under navnet Hari-Hara (dvs. Vishnu-Siva), og denne kombination af to guder fusionerede endelig til et dobbeltbillede, der blev tildelt sin egen specielle kult. Handlingerne fra den hinduistiske treenighed falder sammen med den tre-takts rytme af verdenscyklusser. Først opstår de fra Brahmin; Nå derefter deres fulde inkarnation; Derefter optages de enten af ​​en Brahman eller af en epoke efterfulgt af det næste århundrede. Oprettelsen af ​​verden såvel som historie er opdelt i cyklusser. Der er ingen begyndelse eller slutning. Begyndelsen er slutningen, og slutningen er en ny begyndelse. Brahman -tidens øverste gud, Brahma selv, der udøver skabelsens magt, mister gradvist sin betydning. Han lever fortsat i Prajapati, men hans virkelige funktioner er blevet overført til andre. Brahma er mere en abstrakt guddom. Ikke desto mindre nævnes han ofte, og hans image kan ofte findes blandt billederne af guderne. På en af ​​dem står han lige på blomsten; Farven på hans krop er mørkegul; Han har fire ansigter eller hoveder; Han skar sin femte Shiva af, fordi han kaldte sig et øverste væsen og hævdede, at han selv havde skabt Shiva; Strenge af perler er vævet ind i lokkerne af hans hår. Hans to hænder løftes op til bøn, de to andre holder en gryde og en rosenkrans. Nogle gange er han afbildet på at køre på en svane.