Indian Gods

Wenn Sie stur sind und keine Angst vor Schwierigkeiten haben, ist dieses Spiel für Sie. Ich garantiere, dass Verbrennung, Bombe usw. mehr als einmal sein werden.
Nur die resistenten Spieler können das Spiel auf allen Schwierigkeitsebenen abschließen.
Obwohl ich es sehr bezweifle;) {# }
Indische Götter
Im Hinduismus greifen das mythologische Element in den Hintergrund zurück: Der Schwerpunkt des letzteren liegt genau in der praktischen Aktivität. Die wichtigsten philosophischen Ansichten in hinduistischen Theorien spielen oft eine viel wichtigere Rolle als das Konzept der Götter. Trotzdem sind diese Ansichten in vielerlei Hinsicht von großem Interesse. Zunächst sollte man über die Haltung des Hinduismus gegenüber der alten brahmanischen Mythologie gesagt werden.
Im Prozess der Entwicklung des Hinduismus wich das vedische Pantheon einer anderen Hierarchie von Göttern nichtarischer Herkunft. Von den ehemaligen Göttern gibt es natürlich keinen, der in diesem späteren Zeitpunkt den gleichen Charakter oder die gleiche Bedeutung hat wie zuvor. Diejenigen Götter, die in der Veda -Epoche führende Rollen spielten, treten nun in den Hintergrund zurück und umgekehrt, die in den Veden weniger angesehenen Götter erreichen die größte Ehre. Die mächtigste Vedität, der König der Götter Indra, verschwand nicht vollständig im Hinduismus, aber er erlebte sich. Und lassen Sie ihn sich noch an die Erinnerung an seine frühere Größe erinnern, und die geliebten Helden der Mythen tragen weiterhin den Ehrennamen des Sohnes Indra, aber die Zeiten seiner wahren Kraft sind bereits in der Vergangenheit. Im Gegenteil, die Sonnengöttin Surya hat anscheinend viele Anhänger beibehalten. Im Allgemeinen war die Verehrung der Sonne für Westindien charakteristisch. Einige Sekten betrachteten Suriya männlich; Er wurde als der Hauptgott verehrt und mit Brahma, Shiva und Vishnu identifiziert. Es waren diese drei Gottheiten, die die Trimurti eine Triade ausmachten, die Ishvara, dem einzigen höchsten Gott, dem Symbol von Brahman, bei dem sich das Absolute in Brahma als Schöpfer, in Vishnu als Wächter und in Shiva als Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer und Zerstörer, machte Renovator. Mit der christlichen Dreifaltigkeit hat diese Kombination von Göttern nur sehr wenige Ähnlichkeiten. Trimurti wurde nie auf den Grad des Dogmas oder in der vorliegenden Theorie erzogen, und weder für den Glauben noch für Spekulationen hatte dieses Bild eine Bedeutung, etwas, das der Aufmerksamkeit verdient. Anscheinend war dies eine Manifestation des indischen Synkretismus, des Wunsches, sich zu vereinen, und sogar der Kulte, die wir im Hinduismus auf Schritt und Tritt treffen. Ein weiteres Beispiel für einen solchen Synkretismus war die gleichzeitige Verehrung und den gleichzeitigen Vergleich wie Vishnu und Shiva, was zum häufigen Mischen beider Kulte und sogar zur Kombination beider Götter führte. Sie wurden also zusammen unter dem Namen Hari-Hara (d. H. Vishnu-Siva) geehrt, und diese Kombination von zwei Göttern verschmilzt schließlich zu einem doppelten Bild, dem ein eigener spezieller Kult zugewiesen wurde. Die Wirkungen der hinduistischen Dreifaltigkeit übereinstimmen mit dem Drei-Takt-Rhythmus der Weltzyklen. Zuerst entstehen sie aus dem Brahmanen; dann ihre volle Inkarnation erreichen; Dann werden sie entweder von einem Brahman oder von einer Epoche, gefolgt vom nächsten Jahrhundert, absorbiert. Die Erschaffung der Welt sowie Geschichte ist in Zyklen unterteilt. Es gibt keinen Anfang oder Ende. Der Anfang ist das Ende und das Ende ist ein neuer Anfang. Der höchste Gott der Brahman -Zeit, Brahma selbst, der die Kraft der Schöpfung ausübt, verliert allmählich seine Bedeutung. Er lebt weiterhin in Prajapati, aber seine wirklichen Funktionen wurden auf andere übertragen. Brahma ist eher eine abstrakte Gottheit. Trotzdem wird er oft erwähnt, und sein Bild kann oft unter den Bildern der Götter gefunden werden. Auf einem von ihnen steht er direkt auf der Blume; Die Farbe seines Körpers ist dunkelgelb; Er hat vier Gesichter oder Köpfe; Er schnitt seinen fünften Shiva ab, weil er sich ein höchstes Wesen nannte und behauptete, er habe Shiva selbst geschaffen; Perlenstränge werden in die Haare seines Haares eingebunden. Seine beiden Hände werden zum Gebet aufgehoben, die anderen beiden halten einen Topf und einen Rosenkranz. Manchmal wird er als Schwan dargestellt.