Indian Gods

Kui olete kangekaelne ega karda raskusi, on see mäng teie jaoks. Ma garanteerin, et põletamine, pomm jne on rohkem kui üks kord.
saavad mängu lõpule viia ainult kõige vastupidavamad mängijad. }
India jumalad
hinduismis taandub mütoloogiline element taustale: viimase raskuskese peitub täpselt praktilises tegevuses. Peamised filosoofilised vaated Hindu teooriates mängivad sageli palju olulisemat rolli kui jumalate mõiste. Sellegipoolest pakuvad need vaated paljudes mõttes suurt huvi. Kõigepealt tuleks öelda hinduismi suhtumise kohta vanasse brahmanimütoloogiasse.
hinduismi arendamise protsessis andis vedalik panteon tee erinevale hierarhiale, mis on pärit aaria päritoluga. Endistest jumalatest muidugi pole ka seda, kellel oleks selles hilisemas etapis sama tegelane või sama tähendus, nagu tal varem oli. Need jumalad, kes mängisid Veda ajastul juhtivaid rolle, taanduvad nüüd tagaplaanile ja vastupidi, Vedades vähem austatud jumalad saavutavad suurima au. Võimas VED -i jumalus, jumalate kuningas Indra, ei kadunud hinduismis täielikult, vaid ta koges ennast. Ja las ta mäletab endiselt oma endise ülevuse mälestust ja müütide armastatud kangelased kannavad jätkuvalt Indra poja aunime, kuid tema tegeliku võimu ajad on juba minevikus. Vastupidi, päikesejumalanna Surya on ilmselt säilitanud palju järgijaid. Üldiselt oli Päikese kummardamine iseloomulik Lääne -Indiale. Mõned sektid pidasid suriya meest; Teda kummardati, isegi kui peamine jumal, ja samastati Brahma, Shiva ja Vishnuga. Just need kolm jumalust moodustasid Trimurti triaadiks, mis aitas Ishvarat, ainus kõrgeim jumal, Brahmani sümbol, kus absoluut avaldub Brahmana loojana, Vishnu valvurina ning Shivas kui hävitajana ja hävitajana ja hävitajana ja hävitajana ja Shivas. Renovaator. Kristliku kolmainsusega on sellel jumalate kombinatsioonil väga vähe sarnasusi. Trimurti pole kunagi tõstetud dogma või praeguse teooriani ning ei veendumuse ega spekulatsioonide osas ei olnud sellel pildil mingit tähendust, midagi tähelepanu väärilist. Ilmselt oli see India sünkretismi ilming, soov ühendada ja isegi kultuste, kellega kohtume igal sammul hinduismis. Veel üks näide sellisest sünkutismil oli samaaegne austamine ja võrdlus Vishnu ja Shivaga, mis viis nii kultuste sagedase segamise kui ka mõlema jumala kombinatsioonini. Niisiis, neid austati koos Hari-Hara (s.o Vishnu-Siva) nime all ja see kahe jumala kombinatsioon ühines lõpuks topeltpildiks, millele määrati tema enda eriline kultuur. Hindu kolmainsuse tegevus langeb kokku maailma tsüklite kolmetaktilise rütmiga. Esiteks tõusevad nad brahmiinist; Seejärel jõuavad nende täieliku kehastumiseni; Siis neelab nad kas Brahman või järgmise sajandile järgnenud ajajärk. Maailma loomine ja ajalugu jaguneb tsükliteks. Pole algust ega lõppu. Algus on lõpp ja lõpp on uus algus. Brahmani aja kõrgeim jumal, Brahma ise, kes omab loomingujõudu, kaotab järk -järgult oma olulisuse. Ta elab jätkuvalt Prajapatis, kuid tema tegelikud funktsioonid on teistele üle kantud. Brahma on rohkem abstraktne jumalus. Sellegipoolest mainitakse teda sageli ja tema pilti võib sageli leida jumalate piltide hulgast. Ühel neist seisab ta otse lille peal; Tema keha värv on tumekollane; Tal on neli nägu või pead; Ta katkestas oma viienda Šiva, sest nimetas end kõrgeimaks olendiks ja väitis, et on ise Shiva loonud; Pärlite kiud on kootud tema juuste keridesse. Tema kaks kätt tõstetakse palveks üles, ülejäänud kaks hoiavad potti ja rosaariumi. Mõnikord kujutatakse teda luigega sõitmas.