Indian Gods

あなたが頑固で、困難を恐れていない場合、このゲームはあなたのためです。私は、バーン、爆弾などが複数回になることを保証します。{＃}最も抵抗力のあるプレイヤーのみが、すべての難易度でゲームを完了することができます。 } {＃}インディアンの神{＃}ヒンドゥー教では、神話の要素は背景に後退します。後者の重心は、実践的な活動に正確にあります。ヒンドゥー教の理論における主要な哲学的見解は、しばしば神の概念よりもはるかに重要な役割を果たします。それにもかかわらず、多くの点で、これらの見解は非常に興味深いものです。まず第一に、それは古いブラフマニック神話に対するヒンドゥー教の態度について言われるべきです。{＃}ヒンドゥー教の発展の過程で、ヴェーダのパンテオンは非アーリア人の神々の別の階層に道を譲りました。もちろん、旧神のうち、この後の段階で以前と同じキャラクターや同じ意味を持つ人はいません。ヴェーダエポックで主要な役割を果たした神々は、今では背景に後退しており、その逆もまた同様に、ヴェーダであまり尊敬されていない神々が最大の名誉を達成しています。神々のインドラの王である最も強力なヴェド・ピアは、ヒンドゥー教で完全に姿を消しませんでしたが、彼は自分自身を体験しました。そして、彼に彼の以前の偉大さの記憶を思い出させてください、そして、神話の最愛の英雄はインドラの息子の名誉名を持ち続けていますが、彼の本当の力の時代はすでに過去にあります。それどころか、太陽の女神スーリヤは、明らかに多くの支持者を保持しているようです。一般的に、太陽の崇拝はインド西部の特徴でした。いくつかの宗派は、スリヤの男性と考えられています。彼は首長の神としてさえ崇拝され、ブラフマ、シヴァ、ヴィシュヌと同一視されました。トリムルティを構成したのは、これらの3つの神々であり、唯一の最高の神、ブラフマンの象徴であるイシュヴァラを助けたトライアドであり、そこでは絶対的なものがブラフマに創造主として、ヴィシュヌで守護者として、そして駆逐艦としてのシヴァで、リノベーター。キリスト教の三位一体では、この神の組み合わせにはほとんど類似点がありません。 Trimurtiは、ドグマや現在の理論の程度まで提起されたことがなく、信念も憶測のために、このイメージには注意に値する意味がありませんでした。どうやら、これはインドのsyncretism、団結したいという欲求、さらにはヒンドゥー教のあらゆるターンで出会うカルトの顕現でした。そのようなsyncretismの別の例は、ヴィシュヌとシヴァに等しい同時崇拝と比較であり、それが両方のカルトと両方の神々の組み合わせに頻繁に混合されることにつながりました。したがって、彼らはハリハラ（つまりヴィシュヌシヴァ）の名前で一緒に名誉を与えられ、この2つの神の組み合わせは最終的に二重画像に融合しました。ヒンドゥー教の三位一体の行動は、世界のサイクルの3ストロークリズムと一致します。最初に彼らはバラモンから生まれます。その後、彼らの完全な化身に到達します。その後、彼らはブラフマンまたはエポックに続く次の世紀に吸収されます。歴史と同様に、世界の創造はサイクルに分かれています。始まりも終わりもありません。始まりは終わりであり、終わりは新しい始まりです。ブラフマン時代の最高の神であるブラフマ自身は、創造の力を振り回し、徐々にその重要性を失います。彼はプラジャパティに住んでいますが、彼の本当の機能は他の人に移されました。ブラフマは抽象的な神です。それにもかかわらず、彼はしばしば言及されており、彼のイメージはしばしば神のイメージの中に見つけることができます。そのうちの1人には、彼は花の上に立っています。彼の体の色は濃い黄色です。彼には4つの顔または頭があります。彼は自分自身を最高の存在と呼び、シヴァ自身を創造したと主張したので、彼は5番目のシヴァを断ち切りました。真珠の鎖は彼の髪の髪の毛に織り込まれています。彼の両手は祈りのために持ち上げられ、他の2つは鍋とロザリオを持っています。時々彼は白鳥に乗って描かれています。