Indian Gods

Ja esat spītīgs un nebaidāties no grūtībām, šī spēle ir paredzēta jums. Es garantēju, ka apdegums, bumba utt. Būs vairāk nekā vienu reizi.
Tikai visizturīgākie spēlētāji varēs pabeigt spēli visos grūtību līmeņos.
Lai gan es par to ļoti šaubos;) {# }
Indijas dievi
Hinduismā mitoloģiskais elements nonāk fonā: pēdējās smaguma centrs ir precīzi praktiskā darbībā. Galvenajiem filozofiskajiem uzskatiem hindu teorijās bieži ir daudz svarīgāka loma nekā dievu jēdziens. Neskatoties uz to, daudzos aspektos šie uzskati rada lielu interesi. Pirmkārt, tas jāsaka par hinduisma attieksmi pret veco brahmanisko mitoloģiju.
Hinduisma attīstības procesā Vēdu panteons deva ceļu uz citu neariešu izcelsmes dievu hierarhiju. No bijušajiem dieviem, protams, nav tāda, kam šajā vēlākajā posmā būtu tāds pats raksturs vai tāda pati nozīme kā viņš iepriekš. Tie dievi, kuri spēlēja vadošās lomas Vēdas laikmetā, tagad atkāpjas fonā, un otrādi, dievi, kas Vēdās mazāk cienīti, sasniedz vislielāko godu. Visspēcīgākā Vedas dievība, dievu karalis Indra, hinduismā pilnībā nepazūd, bet viņš sevi piedzīvoja. Un ļaujiet viņam joprojām atcerēties savas bijušās diženuma piemiņu, un mītu mīļie varoņi joprojām ir Indras dēla goda vārds, bet viņa reālā spēka laiki jau ir pagātnē. Gluži pretēji, Saules dieviete Surya acīmredzot ir saglabājusi daudzas piekritējus. Kopumā Saules pielūgšana bija raksturīga Rietumu Indijai. Dažas sektas uzskatīja par Suriya vīriešiem; Viņš tika pielūgts, pat kā galvenais dievs, un identificēts ar Brahmu, Šivu un Višnu. Tieši šīs trīs dievības veidoja trimurti par triādi, kas palīdzēja Ishvara, vienīgajam augstākajam dievam, Brahmana simbolam, kur absolūtais izpaužas Brahmā kā radītājs, Višnu kā aizbildnis un Šivā kā iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju un iznīcinātāju. Renovators. Ar kristīgo Trīsvienību šai dievu kombinācijai ir ļoti maz līdzību. Trimurti nekad nav paaugstināts līdz dogmas vai pašreizējās teorijas pakāpei, un ne pārliecībai, ne spekulācijai šim attēlam nav nekādas nozīmes, kaut kas uzmanības vērts. Acīmredzot tā bija Indijas sinkretisma, vēlme apvienoties un pat kultu izpausme, ko mēs satiekam katrā hinduisma pagriezienā. Vēl viens šāda sinkretisma piemērs bija vienlaicīga godināšana un salīdzinājums kā vienāds ar Višnu un Šivu, kas izraisīja biežu abu kultu sajaukšanu un pat abu dievu kombināciju. Tātad, viņi tika pagodināti kopā ar vārdu Hari-Hara (t.i., Višnu-Siva), un šī divu dievu kombinācija beidzot apvienojās ar dubultā attēlu, kuram tika piešķirts pats īpašais kults. Hindu trīsvienības darbības sakrīt ar pasaules ciklu trīstaktu ritmu. Vispirms tie rodas no brāmīna; tad sasniedz pilnīgu iemiesojumu; Tad tos absorbē vai nu brahmans, vai arī laikmets, kam seko nākamais gadsimts. Pasaules radīšana, kā arī vēsture ir sadalīta ciklos. nav sākuma vai beigas. Sākums ir beigas, un beigas ir jauns sākums. Brahmana laika augstākais dievs, pats Brahma, izmantojot radīšanas spēku, pakāpeniski zaudē savu nozīmi. Viņš turpina dzīvot Prajapati, bet viņa īstās funkcijas ir pārvietotas citiem. Brahma ir vairāk abstrakta dievība. Neskatoties uz to, viņš bieži tiek pieminēts, un viņa tēlu bieži var atrast starp dievu attēliem. Vienā no viņiem viņš stāv tieši uz zieda; Viņa ķermeņa krāsa ir tumši dzeltena; Viņam ir četras sejas vai galvas; Viņš nogrieza savu piekto Šivu, jo viņš sevi sauca par augstāko būtni un apgalvoja, ka pats ir izveidojis Šivu; Pērļu šķipsnas ir austas viņa matu tvertnēs. Viņa abas rokas tiek paceltas lūgšanai, pārējās divas tur katlu un rožukroni. Dažreiz viņš tiek attēlots, braucot ar gulbi.