Indian Gods

Jika anda degil dan tidak takut kesulitan, permainan ini adalah untuk anda. Saya menjamin bahawa membakar, bom, dan lain -lain akan lebih daripada sekali.
Hanya pemain yang paling tahan akan dapat menyelesaikan permainan di semua peringkat kesukaran.
Walaupun, saya ragu -ragu;) {##### }
Dewa India
Dalam Hinduisme, elemen mitologi meresap ke latar belakang: pusat graviti yang terakhir terletak tepat dalam aktiviti praktikal. Pandangan falsafah utama dalam teori Hindu sering memainkan peranan yang lebih penting daripada konsep tuhan. Walau bagaimanapun, dalam banyak aspek pandangan ini sangat menarik. Pertama sekali, ia harus dikatakan mengenai sikap Hinduisme kepada mitologi Brahmanik lama.
Dalam proses membangunkan Hinduisme, Pantheon Vedic memberi jalan kepada hierarki yang berbeza dari Tuhan yang tidak berasal dari Aryan. Dari bekas tuhan -tuhan, tentu saja, tidak ada orang yang pada peringkat akhir ini akan mempunyai watak yang sama atau makna yang sama seperti yang pernah dilakukannya. Dewa -dewa yang memainkan peranan utama dalam zaman Veda kini turun ke latar belakang, dan sebaliknya, tuhan -tuhan yang kurang dihormati di Vedas mencapai kehormatan terbesar. Dewa yang paling kuat, raja para dewa Indra, tidak hilang sepenuhnya dalam agama Hindu, tetapi dia mengalami dirinya sendiri. Dan biarkan dia masih ingat ingatan bekas kebesarannya, dan wira -wira mitos yang dikasihi terus menanggung nama kehormat Anak Indra, tetapi masa -masa kuasa sebenarnya sudah di masa lalu. Sebaliknya, Dewi Sun Surya, nampaknya, telah mengekalkan banyak penganut. Secara umum, penyembahan matahari adalah ciri India Barat. Sesetengah sekte menganggap lelaki Suriya; Dia disembah, walaupun sebagai ketua Tuhan, dan dikenal pasti dengan Brahma, Shiva, dan Vishnu. Ia adalah tiga dewa yang membentuk Trimurti sebagai triad yang membantu Ishvara, satu -satunya Tuhan yang tertinggi, simbol Brahman, di mana mutlak itu muncul di Brahma sebagai pencipta, di Vishnu sebagai penjaga, dan di Shiva sebagai pemusnah dan Renovator. Dengan Tritunggal Kristian, gabungan tuhan -tuhan ini mempunyai sedikit persamaan. Trimurti tidak pernah dibangkitkan kepada tahap dogma atau teori sekarang, dan tidak untuk kepercayaan atau spekulasi tidak mempunyai makna, sesuatu yang patut diberi perhatian. Rupa -rupanya, ini adalah manifestasi syncretisme India, keinginan untuk bersatu dan bahkan kultus, yang kita temui pada setiap giliran Hinduisme. Satu lagi contoh sinkretisme sedemikian adalah penghormatan dan perbandingan serentak yang sama dengan Vishnu dan Shiva, yang membawa kepada pencampuran yang kerap kedua -dua kultus dan juga kepada gabungan kedua -dua tuhan. Oleh itu, mereka dihormati bersama di bawah nama Hari-Hara (iaitu Vishnu-Siva), dan gabungan dua tuhan ini akhirnya bergabung menjadi imej ganda, yang diberikan kultus khasnya sendiri. Tindakan Tritunggal Hindu bertepatan dengan irama tiga lejang kitaran dunia. Pertama mereka timbul dari Brahmin; kemudian mencapai penjelmaan penuh mereka; Kemudian mereka diserap sama ada oleh Brahman atau oleh zaman yang diikuti oleh abad yang akan datang. Penciptaan dunia, serta sejarah, dibahagikan kepada kitaran. Tidak ada permulaan atau akhir. Permulaan adalah akhir, dan akhir adalah permulaan yang baru. Dewa tertinggi masa Brahman, Brahma sendiri, menggunakan kuasa penciptaan, secara beransur -ansur kehilangan kepentingannya. Dia terus tinggal di Prajapati, tetapi fungsi sebenarnya telah dipindahkan kepada orang lain. Brahma lebih daripada dewa abstrak. Walau bagaimanapun, dia sering disebutkan, dan imejnya sering dijumpai di antara imej -imej tuhan -tuhan. Pada salah seorang daripada mereka dia berdiri tepat di atas bunga; Warna tubuhnya berwarna kuning gelap; Dia mempunyai empat muka atau kepala; Dia memotong Shiva kelima kerana dia memanggil dirinya sebagai seorang yang tertinggi dan mendakwa bahawa dia telah mencipta Shiva sendiri; Strands mutiara ditenun ke dalam tresses rambutnya. Dua tangannya ditarik untuk berdoa, dua lagi memegang periuk dan rosario. Kadang -kadang dia digambarkan menunggang angsa.