Indian Gods

Hvis du er sta og ikke er redd for vanskeligheter, er dette spillet noe for deg. Jeg garanterer at forbrenning, bombe osv. vil være mer enn en gang.
Bare de mest motstandsdyktige spillerne vil kunne fullføre spillet på alle vanskeligheter.
Selv om jeg tviler veldig på det;) {# }
indiske guder
I hinduismen, det mytologiske elementet trekker seg inn i bakgrunnen: tyngdepunktet til sistnevnte ligger nettopp i praktisk aktivitet. De viktigste filosofiske synspunktene i hinduistiske teorier spiller ofte en mye viktigere rolle enn begrepet guder. Likevel er disse synspunktene i mange henseender av stor interesse. Først av alt skal det sies om hinduismens holdning til den gamle Brahmanic-mytologien.
I prosessen med å utvikle hinduismen, ga den vediske pantheon vei for et annet hierarki av guder av ikke-arisk opprinnelse. Av de tidligere gudene er det selvfølgelig ikke en som på dette senere tidspunktet ville ha samme karakter eller samme betydning som han tidligere hadde hatt. De gudene som spilte ledende roller i Veda -epoken, trekker seg nå inn i bakgrunnen, og omvendt oppnår gudene som er mindre respektert i Vedaene den største æren. Den mektigste veden guddom, kongen av gudene Indra, forsvant ikke helt i hinduismen, men han opplevde seg selv. Og la ham fortsatt huske minnet om sin tidligere storhet, og de elskede heltene fra mytene fortsetter å bære ærenavnet til sønnen til Indra, men tidene for hans virkelige makt er allerede i fortiden. Tvert imot har Sun Goddess Surya tilsynelatende beholdt mange tilhengere. Generelt var tilbedelsen av solen karakteristisk for det vestlige India. Noen sekter betraktet som Suriya -mann; Han ble tilbedt, selv som hovedguden, og identifiserte seg med Brahma, Shiva og Vishnu. Det var disse tre gudene som utgjorde trimurti en triade som hjalp Ishvara, den eneste øverste Gud, symbolet på Brahman, der den absolutte manifesterer seg i Brahma som en skaper, i Vishnu som verge, og i Shiva som en ødelegger og renoverer. Med den kristne treenigheten har denne kombinasjonen av guder veldig få likheter. Trimurti har aldri blitt reist til graden av dogme eller den nåværende teorien, og verken for tro eller spekulasjoner hadde dette bildet noen betydning, noe som er verdig oppmerksomhet. Tilsynelatende var dette en manifestasjon av indisk synkretisme, ønsket om å forene og til og med kultene, som vi møter ved hver sving i hinduismen. Et annet eksempel på slik synkretisme var samtidig ærbødighet og sammenligning som lik Vishnu og Shiva, noe som førte til den hyppige blandingen av begge kulter og til og med kombinasjonen av begge guder. Så de ble hedret sammen under navnet Hari-Hara (dvs. Vishnu-Siva), og denne kombinasjonen av to guder slo seg til slutt sammen til et dobbelt bilde, som ble tildelt sin egen spesielle kult. Handlingene til den hinduistiske treenigheten sammenfaller med tre-takts rytmen i verdenssykluser. Først oppstår de fra Brahmin; nå deretter sin fulle inkarnasjon; Så blir de absorbert enten av en Brahman eller av en epoke etterfulgt av det neste århundre. Opprettelsen av verden, så vel som historie, er delt inn i sykluser. Det er ingen begynnelse eller slutt. Begynnelsen er slutten, og slutten er en ny begynnelse. Brahman -tidens øverste gud, Brahma selv, som utøver skapelsens kraft, mister gradvis betydningen. Han fortsetter å leve i Prajapati, men hans virkelige funksjoner er blitt overført til andre. Brahma er mer en abstrakt guddom. Likevel blir han ofte nevnt, og bildet hans kan ofte finnes blant gudene fra gudene. På en av dem står han rett på blomsten; Fargen på kroppen hans er mørk gul; Han har fire ansikter eller hoder; Han kuttet av sin femte Shiva fordi han kalte seg et suverent vesen og hevdet at han selv hadde skapt Shiva; Perler strenger er vevd inn i lokkene i håret. Hans to hender blir løftet opp for bønn, de to andre holder en gryte og en rosenkrans. Noen ganger er han avbildet å ri på en svane.