Indian Gods

Če ste trmast in se ne bojite težav, je ta igra za vas. Zagotavljam, da bodo Burn, Bomb itd. več kot enkrat.
Samo najbolj odporni igralci bodo lahko igro dokončali na vseh stopnjah težav.
Čeprav zelo dvomim }
Indijski bogovi
V hinduizmu se mitološki element umakne v ozadje: središče teže slednjega je natančno v praktični dejavnosti. Glavni filozofski pogledi v hindujskih teorijah imajo pogosto veliko pomembnejšo vlogo kot koncept bogov. Kljub temu so v mnogih pogledih ta stališča zelo zanimiva. Najprej bi bilo treba reči o odnosu hinduizma do stare brahmanske mitologije.
V procesu razvoja hinduizma je vedski panteon popustil drugačni hierarhiji bogov nearijskega porekla. Od nekdanjih bogov seveda ni tistega, ki bi imel v tej poznejši fazi enak značaj ali enak pomen kot prej. Tisti bogovi, ki so igrali vodilne vloge v veda epohi, se zdaj umaknejo v ozadje in obratno, bogovi, ki so v Vedah manj spoštovani, dosežejo največjo čast. Najmočnejše ved božanstvo, kralj bogov Indra, v hinduizmu ni popolnoma izginilo, ampak se je doživel. In naj se še vedno spominja spomina na svojo nekdanjo veličino in ljubljeni junaki mitov še naprej nosijo častno ime Sina Indre, toda časi njegove resnične moči so že v preteklosti. Nasprotno, boginja Sonca Surya je očitno ohranila številne privržence. Na splošno je bilo čaščenje sonca značilno za zahodno Indijo. Nekatere sekte so štele za suriya moških; Častili so ga, tudi kot glavni Bog, in poistovetil z Brahmo, Shivo in Višnujem. Prav te tri božanstva so trimurti postale triada, ki je pomagala Ishvari, edinemu vrhovnemu bogu, simbolu Brahmana, kjer se absolutni manifestira v Brahmi kot Stvarnik, v Vishnuju kot skrbnik in v Shivi kot uničevalec in uničevalec in uničevalec in uničevalec in uničevalec in uničevalec Prenoviralec. S krščansko Trojico ima ta kombinacija bogov zelo malo podobnosti. Trimurti nikoli ni bil vzgojen do stopnje dogme ali sedanje teorije in niti zaradi prepričanja niti špekulacije ta podoba ni imela smisla, nekaj vrednega pozornosti. Očitno je bila to manifestacija indijskega sinkretizma, želje po združitvi in ​​celo kultov, ki jih srečamo na vsakem koraku v hinduizmu. Drug primer takšnega sinkretizma je bila hkratna čast in primerjava, ki sta enaka Vishnuju in Shivi, kar je privedlo do pogostega mešanja obeh kultov in celo do kombinacije obeh bogov. Torej, skupaj so bili počaščeni pod imenom Hari-Hara (tj. Vishnu-Siva) in ta kombinacija dveh bogov se je končno združila v dvojno sliko, ki je bila dodeljena svojemu posebnemu kultu. Dejanja hindujske Trojice sovpadajo s tritaktnim ritmom svetovnih ciklov. Najprej nastanejo iz Brahmina; nato doseči svojo popolno inkarnacijo; Potem jih absorbira bodisi brahman bodisi epoha, ki ji sledi naslednje stoletje. Ustvarjanje sveta in zgodovine je razdeljeno na cikle. Ni začetka ali konca. Začetek je konec, konec pa nov začetek. Vrhovni bog brahmanskega časa, sam Brahma, ki ima moč ustvarjanja, postopoma izgubi svoj pomen. Še naprej živi v Prajapatiju, vendar so bile njegove resnične funkcije prenesene na druge. Brahma je bolj abstraktno božanstvo. Kljub temu je pogosto omenjen in njegovo podobo je pogosto mogoče najti med podobami bogov. Na enem od njih stoji tik na roži; Barva njegovega telesa je temno rumena; Ima štiri obraze ali glave; Odrezal je svojo peto Šivo, ker se je imenoval za vrhovno bitje in trdil, da je sam ustvaril Shivo; Vredi biserov so vpleteni v obleke njegovih las. Njegovi dve roki sta dvignjeni za molitev, druga dva pa držita lonec in rožni venec. Včasih je upodobljen jahanje laboda.