Indian Gods

Εάν είστε πεισματάρης και δεν φοβάστε δυσκολίες, αυτό το παιχνίδι είναι για σας. Εγγυώμαι ότι το Burn, η Bomb, κλπ. Θα είναι περισσότερες από μία φορές.
Μόνο οι πιο ανθεκτικοί παίκτες θα μπορούν να ολοκληρώσουν το παιχνίδι σε όλα τα επίπεδα δυσκολίας. }
Ινδοί θεοί
Στον Ινδουισμό, το μυθολογικό στοιχείο υποχωρεί στο παρασκήνιο: το κέντρο βάρους του τελευταίου έγκειται ακριβώς στην πρακτική δραστηριότητα. Οι κύριες φιλοσοφικές απόψεις στις θεωρίες των ινδουιστών συχνά παίζουν πολύ πιο σημαντικό ρόλο από την έννοια των θεών. Παρ 'όλα αυτά, από πολλές απόψεις αυτές οι απόψεις έχουν μεγάλο ενδιαφέρον. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να ειπωθεί για τη στάση του Ινδουισμού στην παλιά μυθολογία του Μπραχμανικού. Από τους πρώην θεούς, φυσικά, δεν υπάρχει κάποιος που σε αυτό το μεταγενέστερο στάδιο θα είχε τον ίδιο χαρακτήρα ή το ίδιο νόημα όπως είχε προηγουμένως. Αυτοί οι θεοί που έπαιξαν κορυφαίους ρόλους στην εποχή της Veda τώρα υποχωρούν στο παρασκήνιο και αντίστροφα, οι θεοί λιγότερο σεβαστοί στους Βεδούς επιτυγχάνουν τη μεγαλύτερη τιμή. Η ισχυρότερη θεότητα Ved, ο βασιλιάς των θεών Indra, δεν εξαφανίστηκε εντελώς στον Ινδουισμό, αλλά βίωσε τον εαυτό του. Και ας θυμηθεί ακόμα τη μνήμη του προηγούμενου μεγαλείου του και οι αγαπημένοι ήρωες των μύθων συνεχίζουν να φέρουν το τιμητικό όνομα του γιου του Indra, αλλά οι χρόνοι της πραγματικής του εξουσίας είναι ήδη στο παρελθόν. Αντίθετα, η θεά του ήλιου Surya, προφανώς, έχει διατηρήσει πολλούς υποστηρικτές. Γενικά, η λατρεία του ήλιου ήταν χαρακτηριστική της δυτικής Ινδίας. Ορισμένες αιρέσεις θεωρούσαν το Suriya αρσενικό. Ήταν λατρευμένος, ακόμα και ως κύριος θεός, και ταυτοποιήθηκε με τον Brahma, τον Shiva και τον Vishnu. Ήταν αυτές οι τρεις θεότητες που αποτελούσαν την Trimurti μια τριάδα που βοήθησε τον Ishvara, τον μοναδικό υπέρτατο Θεό, το σύμβολο του Brahman, όπου ο απόλυτος εκδηλώνεται στο Brahma ως δημιουργός, στο Vishnu ως κηδεμόνα και στο Shiva ως καταστροφέας και ανακαινιστής. Με τη χριστιανική Τριάδα, αυτός ο συνδυασμός θεών έχει πολύ λίγες ομοιότητες. Το Trimurti δεν έχει ανατραφεί ποτέ στο βαθμό του δόγματος ή στην παρούσα θεωρία, και ούτε για την πίστη ούτε την κερδοσκοπία αυτή η εικόνα είχε κάποιο νόημα, κάτι που αξίζει την προσοχή. Προφανώς, αυτή ήταν μια εκδήλωση του ινδικού συγχρητισμού, η επιθυμία να ενωθούν και ακόμη και στις λατρείες, τις οποίες συναντάμε σε κάθε στροφή στον Ινδουισμό. Ένα άλλο παράδειγμα ενός τέτοιου συγκρητισμού ήταν η ταυτόχρονη εκτίμηση και σύγκριση ως ίσο με τον Βισνού και τον Σίβα, που οδήγησε στη συχνή ανάμειξη και των δύο λατρείων και ακόμη και στον συνδυασμό και των δύο θεών. Έτσι, τιμήθηκαν μαζί με το όνομα Hari-Hara (δηλαδή Vishnu-siva), και αυτός ο συνδυασμός δύο θεών συγχωνεύθηκε τελικά σε μια διπλή εικόνα, η οποία ανατέθηκε στη δική της ειδική λατρεία. Οι ενέργειες της ινδουιστικής τριάδας συμπίπτουν με τον τριών εγκεφαλικό ρυθμό των παγκόσμιων κύκλων. Πρώτα προκύπτουν από το Brahmin. Στη συνέχεια, φτάσουν στην πλήρη ενσάρκωση τους. Στη συνέχεια απορροφώνται είτε από έναν Brahman είτε από μια εποχή που ακολουθείται από τον επόμενο αιώνα. Η δημιουργία του κόσμου, καθώς και η ιστορία, χωρίζεται σε κύκλους. Δεν υπάρχει αρχή ή τέλος. Η αρχή είναι το τέλος και το τέλος είναι μια νέα αρχή. Ο υπέρτατος θεός του χρόνου Brahman, ο ίδιος ο Brahma, που ασκεί τη δύναμη της δημιουργίας, χάνει σταδιακά τη σημασία του. Συνεχίζει να ζει στο Prajapati, αλλά οι πραγματικές του λειτουργίες έχουν μεταφερθεί σε άλλους. Ο Μπράχμα είναι περισσότερο αφηρημένη θεότητα. Παρ 'όλα αυτά, αναφέρεται συχνά και η εικόνα του μπορεί συχνά να βρεθεί ανάμεσα στις εικόνες των θεών. Σε ένα από αυτά στέκεται ακριβώς στο λουλούδι. Το χρώμα του σώματός του είναι σκούρο κίτρινο. Έχει τέσσερα πρόσωπα ή κεφάλια. Κόβει το πέμπτο του Σίβα επειδή ο ίδιος ονομάστηκε υπέρτατος ον και ισχυρίστηκε ότι είχε δημιουργήσει τον ίδιο τον Σίβα. Τα σκέλη των μαργαριταριών υφαίνονται στα κομμάτια των μαλλιών του. Τα δύο χέρια του ανυψώνονται για προσευχή, τα άλλα δύο κρατούν μια κατσαρόλα και ένα κομπολόι. Μερικές φορές απεικονίζεται οδηγώντας έναν κύκνο.