Indian Gods

Eğer inatçı iseniz ve zorluklardan korkmuyorsanız, bu oyun tam size göre. Burn, bomba vb. }
Hint tanrıları
Hinduizm'de mitolojik unsur arka plana girer: ikincisinin ağırlık merkezi tam olarak pratik faaliyette yer alır. Hindu teorilerindeki ana felsefi görüşler genellikle tanrılar kavramından çok daha önemli bir rol oynar. Bununla birlikte, birçok açıdan bu görüşler büyük ilgi çekicidir. Her şeyden önce, Hinduizmin eski Brahmanik mitolojisine tutumu hakkında söylenmelidir.
Hinduizmi geliştirme sürecinde Vedik Pantheon, Ayan olmayan kökenli tanrıların farklı bir hiyerarşisine yol açtı. Eski tanrılardan, elbette, bu daha sonraki aşamada daha önce sahip olduğu ile aynı karaktere veya aynı anlama sahip olacak biri yoktur. Veda Epoch'ta önde gelen roller oynayan tanrılar şimdi arka plana geri çekiliyor ve tam tersi, Vedalarda daha az saygı duyulan tanrılar en büyük onura ulaşıyor. En güçlü Ved tanrısı, tanrıların Kralı Indra, Hinduizm'de tamamen kaybolmadı, ama kendini deneyimledi. Ve hala eski büyüklüğünün anısını hatırlasın ve mitlerin sevgili kahramanları Indra'nın oğlunun fahri adını taşımaya devam ediyor, ancak gerçek gücünün zamanları zaten geçmişte. Aksine, güneş tanrıçası Surya, görünüşe göre birçok taraftar tuttu. Genel olarak, güneşe ibadet Batı Hindistan'ın karakteristiğiydi. Bazı mezhepler Suriya erkek olarak kabul edilir; Baş tanrı olarak bile ibadet edildi ve Brahma, Shiva ve Vishnu ile özdeşleşti. Trimurti'yi oluşturan bu üç tanrı, tek yüce tanrı olan Ishvara'ya, Brahman'ın sembolü olan, mutlakın Brahma'da bir yaratıcı olarak, Vishnu'da bir guardian olarak ve Shiva'da bir yok edici ve Shiva'da bir şekilde tezahür ettirdiği bir üç tanrıydı ve Renovator. Hıristiyan Üçlü ile, bu tanrıların bu kombinasyonunun çok az benzerliği vardır. Trimurti hiçbir zaman dogma derecesine veya mevcut teoriye yükseltilmemiştir ve ne inanç ne de spekülasyon için bu görüntünün herhangi bir anlamı, dikkat çekmeye değer bir şey yoktu. Görünüşe göre, bu Hint senkretizminin, birleşme arzusunun ve hatta Hinduizm'in her dönüşünde buluştuğumuz kültlerin bir tezahürüydü. Bu senkretizmin bir başka örneği, her iki kültün ve hatta her iki tanrının kombinasyonuna sık sık karıştırılmasına yol açan Vishnu ve Shiva ile eşit olarak eşzamanlı venerasyon ve karşılaştırma idi. Böylece, Hari-Hara (yani Vishnu-Siva) adı altında birlikte onurlandırıldılar ve iki tanrının bu kombinasyonu nihayet kendi özel kültüne atanan bir çift görüntüyle birleşti. Hindu Üçlü Birliğin eylemleri, dünya döngülerinin üç zamanlı ritmiyle çakışıyor. Önce Brahmin'den kaynaklanırlar; Sonra tam enkarnasyonlarına ulaşın; Sonra bir Brahman ya da bir dönem ve ardından gelecek yüzyıl tarafından emilirler. Dünyanın ve tarihin yaratılması döngülere ayrılmıştır. Başlangıç ​​veya sonu yoktur. Başlangıç ​​sondur ve son yeni bir başlangıçtır. Brahman zamanının yüce tanrısı, yaratılış gücünü kullanan Brahma'nın kendisi yavaş yavaş önemini kaybeder. Prajapati'de yaşamaya devam ediyor, ancak gerçek işlevleri başkalarına aktarıldı. Brahma daha çok soyut bir tanrıdır. Bununla birlikte, sık sık bahsedilir ve imajı genellikle tanrıların imgeleri arasında bulunabilir. Onlardan birinde tam çiçek üzerinde duruyor; Vücudunun rengi koyu sarıdır; Dört yüzü veya kafası var; Beşinci shiva'sını kesti, çünkü kendine yüce bir varlık olarak adlandırdı ve Shiva'yı kendisi yarattığını iddia etti; İnci telleri saçlarının saçlarına dokunur. İki eli dua etmek için kaldırılır, diğer ikisi bir tencere ve bir tespih tutar. Bazen bir kuğu sürerken tasvir edilir.