Indian Gods

หากคุณดื้อรั้นและไม่กลัวความยากลำบากเกมนี้เหมาะสำหรับคุณ ฉันรับประกันได้ว่าการเผาไหม้ระเบิด ฯลฯ จะมากกว่าหนึ่งครั้ง
มีเพียงผู้เล่นที่ต้านทานมากที่สุดเท่านั้นที่จะสามารถจบเกมได้ในทุกระดับของความยาก }
เทพเจ้าอินเดีย
ในศาสนาฮินดูองค์ประกอบในตำนานได้ลดลงสู่พื้นหลัง: ศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงของหลังอยู่ในกิจกรรมที่ใช้งานได้จริง มุมมองทางปรัชญาหลักในทฤษฎีฮินดูมักจะมีบทบาทที่สำคัญกว่าแนวคิดของเทพเจ้า อย่างไรก็ตามในหลาย ๆ มุมมองเหล่านี้มีความสนใจอย่างมาก ก่อนอื่นควรพูดถึงทัศนคติของศาสนาฮินดูต่อตำนานพราหมณ์เก่า
ในกระบวนการพัฒนาศาสนาฮินดูเวทแพนธีออนได้ให้วิธีการที่แตกต่างกันของเทพเจ้าแห่งต้นกำเนิดที่ไม่ใช่อารยัน แน่นอนว่าในอดีตเหล่าทวยเทพไม่มีใครในระยะต่อมานี้จะมีตัวละครเดียวกันหรือมีความหมายเช่นเดียวกับที่เขาเคยมี เหล่าทวยเทพที่มีบทบาทนำในยุค Veda ตอนนี้ถอยกลับเข้าไปในพื้นหลังและในทางกลับกันเทพเจ้าที่ได้รับการเคารพในพระเวทได้รับเกียรติอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด เทพ Ved อันทรงพลังที่สุดกษัตริย์แห่งพระเจ้าพระอินทร์ไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์ในศาสนาฮินดู แต่เขามีประสบการณ์ตัวเอง และให้เขายังคงจดจำความทรงจำของความยิ่งใหญ่ในอดีตของเขาและวีรบุรุษอันเป็นที่รักของตำนานยังคงรับชื่อกิตติมศักดิ์ของลูกชายของพระอินทร์ แต่ช่วงเวลาแห่งพลังที่แท้จริงของเขานั้นมีอยู่แล้วในอดีต ในทางตรงกันข้ามเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Surya เห็นได้ชัดว่ายังคงรักษาผู้สมัครหลายคนไว้ โดยทั่วไปการนมัสการดวงอาทิตย์เป็นลักษณะของอินเดียตะวันตก บางนิกายถือว่าเป็นชาย Suriya; เขาได้รับการเคารพบูชาแม้ในขณะที่หัวหน้าพระเจ้าและระบุด้วยพรหมพระอิศวรและพระนารายณ์ มันเป็นเทพสามองค์นี้ที่ประกอบขึ้นเป็น trimurti เป็นสามที่ช่วย Ishvara, พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เพียงคนเดียว, สัญลักษณ์ของพราหมณ์ที่ซึ่งประจักษ์สั้น ๆ นั้นปรากฏตัวในบราห์มาในฐานะผู้สร้างในพระวิษณุในฐานะผู้พิทักษ์และในพระอิศวร ผู้ปรับปรุงใหม่ ด้วยคริสเตียนตรีเอกานุภาพการรวมกันของเทพเจ้านี้มีความคล้ายคลึงกันน้อยมาก Trimurti ไม่เคยได้รับการยกระดับความเชื่อหรือทฤษฎีปัจจุบันและไม่ได้มีความเชื่อหรือการเก็งกำไรภาพนี้มีความหมายใด ๆ สิ่งที่ควรค่าแก่ความสนใจ เห็นได้ชัดว่านี่คือการรวมตัวกันของ syncretism ของอินเดียความปรารถนาที่จะรวมกันและแม้แต่ลัทธิซึ่งเราพบกันในทุก ๆ เทิร์นในศาสนาฮินดู อีกตัวอย่างหนึ่งของ syncretism ดังกล่าวคือความเคารพและการเปรียบเทียบพร้อมกันเท่ากับพระนารายณ์และพระอิศวรซึ่งนำไปสู่การผสมผสานบ่อยครั้งของทั้งลัทธิและแม้แต่การรวมกันของเทพเจ้าทั้งสอง ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับเกียรติร่วมกันภายใต้ชื่อของ Hari-Hara (เช่น Vishnu-Siva) และการรวมกันของเทพสององค์นี้รวมเข้ากับภาพสองภาพซึ่งได้รับมอบหมายลัทธิพิเศษของตัวเอง การกระทำของฮินดูทรินิตี้ตรงกับจังหวะสามจังหวะของวัฏจักรโลก ก่อนอื่นพวกเขาเกิดขึ้นจากพราหมณ์; จากนั้นไปถึงชาติเต็มรูปแบบของพวกเขา; จากนั้นพวกเขาจะถูกดูดซับโดยพราหมณ์หรือยุคตามด้วยศตวรรษหน้า การสร้างโลกเช่นเดียวกับประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นวัฏจักร ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือสิ้นสุด จุดเริ่มต้นคือจุดจบและจุดจบคือจุดเริ่มต้นใหม่ เทพเจ้าสูงสุดของเวลาพราหมณ์พราหมณ์ตัวเองใช้พลังแห่งการสร้างค่อยๆสูญเสียความสำคัญของมัน เขายังคงอาศัยอยู่ใน Prajapati แต่ฟังก์ชั่นที่แท้จริงของเขาได้ถูกถ่ายโอนไปยังผู้อื่น Brahma เป็นเทพนามธรรมมากกว่า อย่างไรก็ตามเขามักถูกกล่าวถึงและภาพลักษณ์ของเขามักจะพบได้ในภาพของเทพเจ้า ในหนึ่งในนั้นเขายืนอยู่บนดอกไม้ สีของร่างกายของเขาเป็นสีเหลืองเข้ม เขามีสี่ใบหน้าหรือหัว; เขาตัดพระอิศวรที่ห้าของเขาเพราะเขาเรียกตัวเองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตสูงสุดและอ้างว่าเขาได้สร้างพระอิศวรเอง ไข่มุกเกลียวถักทอเป็นปอยผมของเขา มือทั้งสองของเขาถูกยกขึ้นเพื่อสวดมนต์อีกสองคนถือหม้อและลูกประคำ บางครั้งเขาแสดงให้เห็นถึงการขี่หงส์