Indian Gods

Якщо ви вперті і не боїтесь труднощів, ця гра для вас. Я гарантую, що Burn, Bomb і т. Д. буде не раз.
Тільки найбільш стійкі гравці зможуть завершити гру на всіх рівнях труднощів.
Хоча, я дуже сумніваюся;) {####### }
Індійські боги
У індуїзмі міфологічний елемент відступає на задній план: центр ваги останнього полягає точно в практичній діяльності. Основні філософські погляди в індуїстських теоріях часто відіграють набагато важливішу роль, ніж поняття богів. Тим не менш, багато в чому ці погляди представляють великий інтерес. Перш за все, слід сказати про ставлення індуїзму до старої брахманської міфології. З колишніх богів, звичайно, не існує жодного, хто на цьому пізньому етапі мав би той самий характер чи той самий сенс, що і раніше. Ті боги, які відігравали провідні ролі в епоху Веди, тепер відступають на другий план, і навпаки, боги, менш поважані у Ведах, досягають найбільшої честі. Наймогутніший божество, цар богів Індра, не зникло повністю в індуїзмі, але пережив Себе. І нехай він все ще пам’ятає пам’ять про свою колишню велич, і улюблені герої міфів продовжують носити почесне ім’я Сина Індри, але часи його реальної сили вже в минулому. Навпаки, богиня Сонця Сурія, мабуть, зберегла багато прихильників. Загалом, поклоніння сонця було характерним для Західної Індії. Деякі секти розглядали Сурію чоловіка; Йому поклонялися навіть як головний Бог, і ототожнювали з Брахмою, Шивою та Вішну. Саме ці три божества склали тримурті тріадою, які допомогли Ішвару, єдиному Верховному Богу, символу Брахмана, де Абсолют проявляється в Брахмі як Творця, у Вішну як опікуна, а в Шиві як руйнівник і руйнівник і руйнівник і руйнівник і руйнівник і Реноватор. З християнською трійкою це поєднання богів має дуже мало подібності. Тримурті ніколи не був піднятий до ступеня догми чи теперішньої теорії, і ні для віри, ні спекуляцій не мали цього зображення, щось гідне уваги. Мабуть, це був прояв індійського синкретизму, бажання об'єднатися і навіть культів, які ми зустрічаємо на кожному кроці індуїзму. Ще одним прикладом такого синкретизму було одночасне пов’язання та порівняння, рівне Вішну та Шиві, що призвело до частого змішування обох культів і навіть до поєднання обох богів. Так, вони були відзначені разом під іменем Харі-Хара (тобто Вішну-Сіва), і це поєднання двох богів, нарешті, об'єдналося у подвійне зображення, яке було призначено його власний спеціальний культ. Дії індуїстської Трійці збігаються з трихрожним ритмом світових циклів. Спочатку вони виникають з Брахміна; Потім досягайте повного втілення; Потім вони поглинаються або брахманом, або епохом, що супроводжується наступним століттям. Створення світу, а також історія поділяється на цикли. Немає початку чи кінця. Початок - це кінець, а кінець - новий початок. Верховний Бог Брахманського часу, сам Брахма, що володіє силою творіння, поступово втрачає своє значення. Він продовжує жити в Праяпаті, але його реальні функції були передані іншим. Брахма - це більше абстрактне божество. Тим не менш, його часто згадують, і його образ часто можна знайти серед образів богів. На одному з них він стоїть прямо на квітці; Колір його тіла темно -жовтий; У нього чотири обличчя або голови; Він відрізав свою п'яту Шиву, бо назвав себе вищою істотою і стверджував, що він створив сам Шиву; Прями перлів вплітають у віки його волосся. Дві його руки піднімаються на молитву, інші двоє тримають горщик і розарій. Іноді його зображують їздити на лебедя.