Indian Gods

Kung ikaw ay matigas ang ulo at hindi natatakot sa mga paghihirap, ang larong ito ay para sa iyo. Ginagarantiyahan ko na ang Burn, Bomb, atbp ay magiging higit sa isang beses. }
Indian Gods
Sa Hinduism, ang elemento ng mitolohiya ay umatras sa background: Ang sentro ng grabidad ng huli ay namamalagi nang tumpak sa praktikal na aktibidad. Ang pangunahing pananaw sa pilosopiko sa mga teorya ng Hindu ay madalas na gumaganap ng isang mas mahalagang papel kaysa sa konsepto ng mga diyos. Gayunpaman, sa maraming aspeto ang mga pananaw na ito ay may malaking interes. Una sa lahat, dapat itong sabihin tungkol sa saloobin ng Hinduismo sa matandang mitolohiya ng Brahmanic. Sa mga dating diyos, siyempre, walang isa na sa susunod na yugto ay magkakaroon ng parehong karakter o ang parehong kahulugan tulad ng dati. Ang mga diyos na naglalaro ng nangungunang mga tungkulin sa panahon ng Veda ay bumabalik sa background, at kabaligtaran, ang mga diyos na hindi gaanong iginagalang sa Vedas ay nakamit ang pinakadakilang karangalan. Ang pinakamalakas na diyos ng ved, ang hari ng mga diyos na si Indra, ay hindi nawala nang lubusan sa Hinduismo, ngunit naranasan niya ang kanyang sarili. At tandaan pa rin niya ang memorya ng kanyang dating kadakilaan, at ang mga minamahal na bayani ng mga alamat ay patuloy na nagdadala ng parangal na pangalan ng anak ni Indra, ngunit ang mga oras ng kanyang tunay na kapangyarihan ay nakaraan na. Sa kabilang banda, ang diyosa ng araw na si Surya, tila, ay nagpapanatili ng maraming mga sumunod. Sa pangkalahatan, ang pagsamba sa araw ay katangian ng kanlurang India. Ang ilang mga sekta ay itinuturing na suriya male; Siya ay sinasamba, maging ang punong diyos, at nakilala sa Brahma, Shiva, at Vishnu. Ito ay ang tatlong mga diyos na bumubuo sa trimurti na isang triad na tumulong kay Ishvara, ang nag -iisang kataas -taasang Diyos, ang simbolo ng Brahman, kung saan ang ganap na pagpapakita mismo sa Brahma bilang isang tagalikha, sa Vishnu bilang isang tagapag -alaga, at sa Shiva bilang isang maninira at renovator. Sa Christian Trinity, ang kumbinasyon ng mga diyos na ito ay may kaunting pagkakapareho. Si Trimurti ay hindi pa nakataas sa antas ng dogma o sa kasalukuyang teorya, at alinman sa paniniwala o haka -haka na ang imaheng ito ay may anumang kahulugan, isang bagay na karapat -dapat na pansin. Tila, ito ay isang pagpapakita ng syncretism ng India, ang pagnanais na magkaisa at maging ang mga kulto, na nakatagpo natin sa bawat pagliko sa Hinduismo. Ang isa pang halimbawa ng naturang syncretism ay ang sabay -sabay na pagsamba at paghahambing na katumbas ng Vishnu at Shiva, na humantong sa madalas na paghahalo ng parehong mga kulto at maging sa pagsasama ng parehong mga diyos. Kaya, pinarangalan silang magkasama sa ilalim ng pangalan ng Hari-Hara (i.e. Vishnu-Siva), at ang kumbinasyon ng dalawang diyos na ito sa wakas ay pinagsama sa isang dobleng imahe, na itinalaga ng sarili nitong espesyal na kulto. Ang mga pagkilos ng Hindu Trinity ay nag-tutugma sa three-stroke ritmo ng mga siklo ng mundo. Una ay bumangon sila mula sa Brahmin; Pagkatapos ay maabot ang kanilang buong pagkakatawang -tao; Pagkatapos ay nasisipsip sila alinman sa isang Brahman o ng isang panahon na sinusundan ng susunod na siglo. Ang paglikha ng mundo, pati na rin ang kasaysayan, ay nahahati sa mga siklo. Walang simula o pagtatapos. Ang simula ay ang wakas, at ang wakas ay isang bagong simula. Ang kataas -taasang diyos ng oras ng Brahman, si Brahma mismo, na gumagamit ng kapangyarihan ng paglikha, ay unti -unting nawawalan ng kabuluhan. Patuloy siyang nakatira sa Prajapati, ngunit ang kanyang tunay na pag -andar ay inilipat sa iba. Ang Brahma ay higit pa sa isang abstract na diyos. Gayunpaman, madalas siyang nabanggit, at ang kanyang imahe ay madalas na matatagpuan sa mga imahe ng mga diyos. Sa isa sa kanila siya ay nakatayo mismo sa bulaklak; Ang kulay ng kanyang katawan ay madilim na dilaw; Mayroon siyang apat na mukha o ulo; Pinutol niya ang kanyang ikalimang Shiva dahil tinawag niya ang kanyang sarili na isang kataas -taasang pagkatao at inaangkin na nilikha niya mismo si Shiva; Ang mga strands ng perlas ay pinagtagpi sa mga tresses ng kanyang buhok. Ang kanyang dalawang kamay ay itinaas para sa panalangin, ang iba pang dalawa ay may hawak na palayok at isang rosaryo. Minsan siya ay inilalarawan na nakasakay sa isang swan.