Indian Gods

Ако сте тврдоглави и не плашите се тешкоћа, ова игра је за вас. Гарантујем да ће сагоревање, бомба итд. бити више од једном.
Само најпоторније играчи моћи ће да доврши игру на свим нивоима потешкоћа.
иако, сумњам у то врло;) {# }
Индијски богови
у хиндуизму, митолошки елемент се у позадини преписује у позадини: тежиште последњих лежи тачно у практичној активности. Главни филозофски погледи на хиндуистичке теорије често играју много важнију улогу од концепта богова. Ипак, у многим аспектима ови погледи су од великог интереса. Пре свега, то би требало рећи о ставу хиндуизма старој Брахманичкој митологији.
у процесу развоја хиндуизма, Ведић Пантеон је уступио у другу хијерархију богова не-аријског порекла. Од бивших богова, наравно, нема никога ко би у овој касније фазе имао исти лик или исто значење како је претходно имао. Ти богови који су играли водеће улоге у Веди Епохи сада се повлаче у позадини и обрнуто, богови су мање поштовани у Ведама постигли највећу част. Најмоћнија вед божанства, краљ богова Индра, није потпуно нестала у хиндуизму, већ је доживела себе. И нека се и даље сећа сећања на своју бившу величину, а вољени хероји митова и даље сносе почасно име Син Индре, али времена његове стварности већ су у прошлости већ у прошлости. Напротив, сунце богиња Суриа, очигледно је задржала многе присталице. Генерално, обожавање сунце је било карактеристично за Вестерн Индију. Неке секти сматрају Сурииа мушко; Обожавао се, чак и као главни Бог и идентификовао се са Брахмом, Шивом и Висхнуом. То је била ова три божанства која су чинила Триадрија Триада која је помогла Исхвари, једином врховном Богу, симболу Брахмана, где се апсолутни манифестује у Брахми као Створитељу, у Висхну као старатељу и у Схиви као разарач и Схива. Реноватор. Са хришћанским Тронитијом, ова комбинација богова има врло мало сличности. Тримурти никада није постављен на степен догме или садашње теорије, а ни за веровање ни нагађања, ова слика је имала било какво значење, нешто достојно пажњу. Очигледно је да је то била манифестација индијског синкретизма, жеља да се уједини, па чак и култове, које се састајемо на сваком потезу хиндуизму. Други пример таквог синкетизма била је истовремено поштовање и поређење једнако једнако Висхну и Схиви, што је довело до честих мешања оба култа, па чак и у комбинацију оба богова. Дакле, били су почаствовани заједно под именом Хари-Хара (тј. Висхну-Сива), а ова комбинација два богова коначно се спојила у двоструку слику која је додељена свој посебан култ. Поступци хиндуистичке Тројства подударају се са тромерном ритмом светског циклуса. Прво се појављују из Брахмина; затим достићи своју пуну инкарнацију; Затим их апсорбује било Брахман или од епохе праћене следећег века. Стварање света, као и историје, подељено је у циклусе. Нема почетка или краја. Почетак је крај, а крај је нови почетак. Врховни Бог Брахман-а, Брахма је и сам, држи снагу стварања, постепено губи свој значај. Он и даље живи у Прајапатију, али његове стварне функције су пребачене на друге. Брахма је више апстрактно божанство. Ипак, он се често спомиње, а његова слика се често може наћи међу сликама богова. на једном од њих стоји на цвету; Боја његовог тела је тамно жуто; Има четири лица или главе; Одсекао је своју пету Шиву јер је себе назвао Врховном бићем и тврдио да је створио Схива сам; Правне бисере су уткане у тресне косе. Његове две руке се подижу за молитву, остала два држе лонац и круницу. Понекад је приказан јахање лабуда.